{"id":390,"date":"2012-03-17T11:10:52","date_gmt":"2012-03-17T10:10:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sanfilippo.lucca.it\/?p=390"},"modified":"2012-03-17T11:10:52","modified_gmt":"2012-03-17T10:10:52","slug":"padre-raniero-cantalamessa","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.sanfilippo.lucca.it\/index.php\/padre-raniero-cantalamessa\/","title":{"rendered":"Padre Raniero Cantalamessa&#8230;"},"content":{"rendered":"<script>fsg_json['fsg_post_390'] = [\n{id: 391, image: 'http:\/\/www.sanfilippo.lucca.it\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/pr.jpg', extlink: '', thumb: 'http:\/\/www.sanfilippo.lucca.it\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/pr-150x150.jpg', permalink: '<div class=\"galleria-layeritem\"><a title=\"Permalink\" href=\"http:\/\/www.sanfilippo.lucca.it\/index.php\/padre-raniero-cantalamessa\/#391\"><div class=\"galleria-link-bookmark\"><\/div><\/a><\/div>', layer: '<div class=\"galleria-infolayer\"><div class=\"galleria-layeritem\" style=\"padding-right: 20px;\"><h1>pr<\/h1><\/div><div class=\"galleria-layeritem\"><a title=\"Permalink\" href=\"http:\/\/www.sanfilippo.lucca.it\/index.php\/padre-raniero-cantalamessa\/#391\"><div class=\"galleria-link-bookmark\"><\/div><\/a><\/div><div class=\"galleria-layeritem\" style=\"padding-right: 20px;\"><\/div>'}\n];<\/script>\n<p align=\"center\"><a data-postid=\"fsg_post_390\" data-imgid=\"391\" href=\"http:\/\/www.sanfilippo.lucca.it\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/pr.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-full wp-image-391\" title=\"pr\" src=\"http:\/\/www.sanfilippo.lucca.it\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/pr.jpg\" alt=\"\" width=\"170\" height=\"256\" \/><\/a><\/p>\n<p align=\"center\"><span style=\"color: #800000;\"><strong>&#8220;Tutta la creazione geme e soffre<\/strong>\u00a0<\/span><strong><span style=\"color: #800000;\">nelle doglie del parto&#8221;<\/span><\/strong> (Rom 8, 22)<\/p>\n<p align=\"center\"><span style=\"text-decoration: underline; color: #333300;\"><em>Lo Spirito Santo, nella creazione e nella trasformazione del cosmo.<\/em><\/span><\/p>\n<p align=\"center\">\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\"><span style=\"color: #000080; text-decoration: underline;\"><strong>1. Un mondo in stato di attesa<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n<p><em><span style=\"color: #008000;\">In Avvento san Paolo ci ha introdotto alla conoscenza e all&#8217;amore per Cristo; in questa Quaresima l&#8217;Apostolo ci far\u00e0 da guida alla conoscenza e all&#8217;amore per lo Spirito Santo. Ho scelto, a questo scopo, il capitolo ottavo della Lettera ai Romani perch\u00e9 esso costituisce, nel corpus paolino e nell&#8217;intero Nuovo Testamento, la trattazione pi\u00f9 completa e pi\u00f9 profonda sullo Spirito Santo.<\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span style=\"color: #008000;\">Il brano sul quale oggi vogliamo riflettere \u00e8 il seguente:<\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span style=\"color: #008000;\">&#8220;Io ritengo che le sofferenze del momento presente non sono paragonabili alla glori a futura che dovr\u00e0 essere rivelata in noi. La creazione stessa attende con impazienza la rivelazione dei figli di Dio; essa infatti \u00e8 stata sottomessa alla caducit\u00e0 &#8211; non per suo volere, ma per volere di colui che l&#8217;ha sottomessa &#8211; e nutre la speranza di essere lei pure liberata dalla schiavit\u00f9 della corruzione, per entrare nella libert\u00e0 della gloria dei figli di Dio. Sappiamo bene infatti che tutta la creazione geme e soffre fino ad oggi nelle doglie del parto&#8221; (Rom 8, 19-22).<\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span style=\"color: #008000;\">Un problema esegetico dibattuto fin dall&#8217;antichit\u00e0 circa questo testo \u00e8 quello del significato del termine creazione,\u00a0ktisis. Con il termine creazione,\u00a0ktisis, san Paolo a volte designa l&#8217;insieme degli uomini, il mondo umano, a volte il fatto o l&#8217;atto divino della creazione, a volte il mondo nel suo complesso, cio\u00e8 l&#8217;umanit\u00e0 e il cosmo insieme, a volte la nuova creazione che risulta dalla Pasqua di Cristo.<\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span style=\"color: #008000;\">Ago stino<a href=\"http:\/\/admin.blog.virgilio.it\/#_ftn1\" target=\"_blank\"><span style=\"color: #008000;\">[1]<\/span><\/a>\u00a0seguito ancora da qualche autore moderno<a href=\"http:\/\/admin.blog.virgilio.it\/#_ftn2\" target=\"_blank\"><span style=\"color: #008000;\">[2]<\/span><\/a>, pensa che qui il termine designi il mondo umano e che quindi si debba escludere dal testo ogni prospettiva cosmica, riferita alla materia.\u00a0 La distinzione tra la &#8220;creazione intera&#8221; e &#8220;noi che possediamo le primizie dello Spirito&#8221;, sarebbe una distinzione interna al mondo umano e equivarrebbe alla distinzione tra l&#8217;umanit\u00e0 irredenta e l&#8217;umanit\u00e0 redenta da Cristo.<\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span style=\"color: #008000;\">L&#8217;opinione per\u00f2 oggi quasi unanime \u00e8 che il termine\u00a0ktisis\u00a0designa la creazione nel suo complesso, cio\u00e8 sia il mondo materiale che il mondo umano. L&#8217;affermazione che la creazione \u00e8 stata assoggettata alla vanit\u00e0 &#8220;senza sua colpa&#8221;, non avrebbe senso se non riferita appunto alla creazione materiale.<\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span style=\"color: #008000;\">L&#8217;Apostolo vede questa creazione pervasa da un&#8217;attesa, in uno &#8220;stato tensionale&#8221;.\u00a0 L&#8217;oggetto di questa attesa \u00e8 la rivelazione della gloria dei figli di Dio. &#8220;La creazione nella sua esistenza apparentemente chiusa in se stessa ed immobile&#8230;aspetta con ansia l&#8217;uomo glorificato, del quale essa sar\u00e0 il \u2018mondo&#8217;, anch&#8217;esso quindi glorificato&#8221;<a href=\"http:\/\/admin.blog.virgilio.it\/#_ftn3\" target=\"_blank\"><span style=\"color: #008000;\">[3]<\/span><\/a>.<\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span style=\"color: #008000;\">Questo stato di sofferta attesa \u00e8 dovuto al fatto che la creazione, senza sua colpa, \u00e8 stata trascinata dall&#8217;uomo nello stato di empiet\u00e0 che l&#8217;Apostolo ha descritto all&#8217;inizio della sua lettera (cf. Rom 1, 18 ss.). L\u00ec egli definiva tale \u00a0stato &#8220;ingiustizia&#8221; e &#8220;menzogna&#8221;, qui usa i termini di \u00a0&#8220;vanit\u00e0&#8221; (mataiotes) e corruzione (phthora) che dicono la stessa cosa: &#8220;perdita di senso, irrealt\u00e0, assenza della forza, dello splendore, dello Spirito e della vita&#8221;<\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span style=\"color: #008000;\">Questo stato per\u00f2 non \u00e8 chiuso e definitivo. C&#8217;\u00e8 una spera nza per il creato! Non perch\u00e9 il creato, in quanto tale, sia in grado sperare soggettivamente, ma perch\u00e9 Dio ha in mente per esso un riscatto. Questa speranza \u00e8 legata all&#8217;uomo redento, il &#8220;figlio di Dio&#8221;, che, con un movimento contrario a quello di Adamo, trasciner\u00e0 un giorno definitivamente il cosmo nel proprio stato di libert\u00e0 e di gloria.<\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span style=\"color: #008000;\">Di qui la responsabilit\u00e0 pi\u00f9 profonda dei cristiani nei confronti del mondo: quella di manifestare, fin d&#8217;ora, i segni della libert\u00e0 e della gloria a cui tutto l&#8217;universo \u00e8 chiamato, soffrendo con speranza, sapendo che &#8220;le sofferenze del momento presente non sono paragonabili alla gloria futura che dovr\u00e0 essere rivelata in noi&#8221;.<\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span style=\"color: #008000;\">Nel versetto finale l&#8217;Apostolo fissa questa visione di fede in una immagine ardita e drammatica: l&#8217;intera creazione \u00e8 paragonata a una donna che soffre e geme nei dolori del parto. Nell&#8217;esperienza umana, que sto \u00e8 un dolore\u00a0 sempre\u00a0 misto a gioia, ben diverso dal pianto sordo e senza speranza del mondo, che Virgilio ha\u00a0 racchiuso nel verso dell&#8217;Eneide: &#8220;sunt lacrimae rerum&#8221;, piangono le cose<a href=\"http:\/\/admin.blog.virgilio.it\/#_ftn4\" target=\"_blank\"><span style=\"color: #008000;\">[4]<\/span><\/a>.<\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">[ Padre Raniero Cantalamessa ]<\/p>\n<p>(potete trovare facilmente sul web la riflessione completa)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8220;Tutta la creazione geme e soffre\u00a0nelle doglie del parto&#8221; (Rom 8, 22) Lo Spirito Santo, nella creazione e nella trasformazione del cosmo. 1. 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